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晡而异赏士不以前后而异求
诚在位之如是知夫鸿渐之高秋
早秋望海上五色云赋(以馀霞散/成绮为韵) 张 何
夫幽栖多暇乐道閒居坐文章之苑囿放精思以畋渔
咏太冲之招隐讽相如之子虚睹兰凋而蕙歇伤夏卷
而秋舒升重轩 (第 10b 页)
诚在位之如是知夫鸿渐之高秋
早秋望海上五色云赋(以馀霞散/成绮为韵) 张 何
夫幽栖多暇乐道閒居坐文章之苑囿放精思以畋渔
咏太冲之招隐讽相如之子虚睹兰凋而蕙歇伤夏卷
而秋舒升重轩 (第 10b 页)
与王吴郡僧智书 徐 陵
孤子徐陵顿首昔林宗道主时人多慕德之宾无忌雄
豪天下尽希风之客况复王家沉默谢氏混玄名贵公
门誉华卿子而秦峰阻夐淅水悠长咨诉无因但用穷
结比青葽巳戒白露方漙体中何如愿(阙/)康胜邓仲华
服衮之年荀令则拥麾之日徒云早达未可同功今日
相方岂不高视窃承富春顷岁多难荐臻邑闬皆空黔
黎将尽御史旧榻零落不存太傅齐室荒茫无处自神
麾所届襁负斯归新屋方华故田斯垦府吏闲坐长史
(一作/使)诵经督邮无事唯虑吹笛东苞海水俱承幕府之
威西泊江沱同仰惟良之化政差边 张何 其神也孤子
无心腼冒苟郤光阴风疾弥留示有馀息恩将公聘穷
摈虏庭博望侯极迹于黄河栘中监流滞于沧海自斯 (第 8a 页)
孤子徐陵顿首昔林宗道主时人多慕德之宾无忌雄
豪天下尽希风之客况复王家沉默谢氏混玄名贵公
门誉华卿子而秦峰阻夐淅水悠长咨诉无因但用穷
结比青葽巳戒白露方漙体中何如愿(阙/)康胜邓仲华
服衮之年荀令则拥麾之日徒云早达未可同功今日
相方岂不高视窃承富春顷岁多难荐臻邑闬皆空黔
黎将尽御史旧榻零落不存太傅齐室荒茫无处自神
麾所届襁负斯归新屋方华故田斯垦府吏闲坐长史
(一作/使)诵经督邮无事唯虑吹笛东苞海水俱承幕府之
威西泊江沱同仰惟良之化政差边 张何 其神也孤子
无心腼冒苟郤光阴风疾弥留示有馀息恩将公聘穷
摈虏庭博望侯极迹于黄河栘中监流滞于沧海自斯 (第 8a 页)
钱众仲
吕敞
郑衮
张公乂
张何
濮阳瓘
王若岩
张随
徐仁嗣 (第 135b 页)
吕敞
郑衮
张公乂
张何
濮阳瓘
王若岩
张随
徐仁嗣 (第 135b 页)
论文(明苏伯衡/)
尉迟楚好为文谒空同子曰敢问文有体乎曰何体之
有易有似诗者诗有似书者书有似礼者何体之有有
法乎曰初何法典谟训诰国风雅颂初何法难乎易乎
曰吾将言其难也则古诗三百篇多出于小夫妇人吾
将言其易也则成一家言者一代不数人宜繁宜简曰
不在繁不在简状情写物在辞达辞达则二三言而非
不足辞未达则千百言而非有馀宜何如曰如江湖何
也曰有本也如键之于管如枢之于户如将之于三军
如腰领之于衣裳何也曰有统摄也如置陈如构居第
如建国都何也曰谨布置也如草木焉根而干干而枝
枝而叶而葩何也曰条理精畅而皆有附丽也如手足
之十二胍焉各有起有出有循有注有会何也曰支分
𣲖别而荣卫流通也如天地焉包涵六合而不见端倪
何也曰气象沉郁也如涨海焉波涛涌而鱼龙 张何 也 (第 11a 页)
尉迟楚好为文谒空同子曰敢问文有体乎曰何体之
有易有似诗者诗有似书者书有似礼者何体之有有
法乎曰初何法典谟训诰国风雅颂初何法难乎易乎
曰吾将言其难也则古诗三百篇多出于小夫妇人吾
将言其易也则成一家言者一代不数人宜繁宜简曰
不在繁不在简状情写物在辞达辞达则二三言而非
不足辞未达则千百言而非有馀宜何如曰如江湖何
也曰有本也如键之于管如枢之于户如将之于三军
如腰领之于衣裳何也曰有统摄也如置陈如构居第
如建国都何也曰谨布置也如草木焉根而干干而枝
枝而叶而葩何也曰条理精畅而皆有附丽也如手足
之十二胍焉各有起有出有循有注有会何也曰支分
𣲖别而荣卫流通也如天地焉包涵六合而不见端倪
何也曰气象沉郁也如涨海焉波涛涌而鱼龙 张何 也 (第 11a 页)
士今成都者是其次本
辞光天帧赞联句观音化身厥形孔怪胣脑淫厉众魔
膜拜(善/继)指梦鸿纷膀列区界其事明 张何 不可解(柯/古)阎
河德川大士先天众象参罗暾暾田田(梦/)百亿花发百
千灯燃胶如终泽浩汗连绵(善/继 (第 11b 页)
辞光天帧赞联句观音化身厥形孔怪胣脑淫厉众魔
膜拜(善/继)指梦鸿纷膀列区界其事明 张何 不可解(柯/古)阎
河德川大士先天众象参罗暾暾田田(梦/)百亿花发百
千灯燃胶如终泽浩汗连绵(善/继 (第 11b 页)
有注有会何也曰支分
派别而荣卫流通也如天地焉包涵六合而不见端倪
何也曰气象沈郁也如涨海焉波涛涌而鱼龙 张何 也
曰浩汗诡怪也如日月焉朝夕见而令人喜何也曰光
景常新也如烟雾舒而云霞布何也曰动荡而变化也
如风霆流 (第 20a 页)
派别而荣卫流通也如天地焉包涵六合而不见端倪
何也曰气象沈郁也如涨海焉波涛涌而鱼龙 张何 也
曰浩汗诡怪也如日月焉朝夕见而令人喜何也曰光
景常新也如烟雾舒而云霞布何也曰动荡而变化也
如风霆流 (第 20a 页)
〔引證〕荀子曰仲尼、子弓。其穷也俗儒笑之。其通也英杰化之。天不能死。地不能埋。盗蹠之世不能污。殆其在夷齐之列也耶。(非十二子篇。)〇侃曰前七人而此唯评于六人。不见朱 张何
乎。答曰王弼曰朱张字子弓。荀卿以比孔子。今序六人而阙朱张者。明趣舍与已合同也。〇王应麟曰朱张行与孔子 (第 361H 页)
徵庆二男圣元,圣大。三女幼。公葬三迁。癸卯合窆李夫人。墓在原州龙华山某坐之原。铭曰。
澹而白。于夸之 张何。 逊而抑。于狡之遇何。直枉之舛。维相之矇也。安顺之报。乃吉之终也。嗣兴之美。有本之丛也。诗云不忮不求。 (第 240L 页)
澹而白。于夸之 张何。 逊而抑。于狡之遇何。直枉之舛。维相之矇也。安顺之报。乃吉之终也。嗣兴之美。有本之丛也。诗云不忮不求。 (第 240L 页)
臣于此。不能无慨然伤叹也。如使臣徒知承命之为恭。而不知世间羞耻事。则臣身污蔑。虽不足恤。其于四维之不 张何
哉。伏乞 圣慈俯赐矜谅。将臣本职。亟许镌削。兼带诸任。一并递改。仍治臣前后违慢之罪。以幸公私。臣无任 (第 459H 页)
前教坤卦传唱和字不同之疑。谨闻命矣。但不唱而和。虽作不能唱而能和看。与上文待唱而和。文义不免矛盾。且不能唱而和。恐有乖于坤道顺承天之义。伏俟申教。
不唱而和。今更释之曰。阴之道虽不能唱而能和云尔。则与待唱而和。岂相矛盾。又岂有不能顺承天之疑乎。
明夷六二传曰。惟蹶张用左。蹶 张何 义。
蹶张用左。言彍弩者。以左脚蹋而张之也。事见史记申屠嘉传。
家人卦传曰。明于内而巽于外。处家之 (第 80L 页)
不唱而和。今更释之曰。阴之道虽不能唱而能和云尔。则与待唱而和。岂相矛盾。又岂有不能顺承天之疑乎。
明夷六二传曰。惟蹶张用左。蹶 张何 义。
蹶张用左。言彍弩者。以左脚蹋而张之也。事见史记申屠嘉传。
家人卦传曰。明于内而巽于外。处家之 (第 80L 页)
根锄不断。时辰强半唤成愁。寒食青山春几暮。明朝霜鬓岁将周。何苦人心不我似。纷纷欲饰弧辰喜。不张则已既 张何。
任他前陈观举止。厨供颇能解兼鱼。庭趋庶少伸称兕。对案悽然下箸迟。此时心事自知之。今朝倍悲泣风树。一室 (第 558L 页)
兵深计寓苞桑。运抚金瓯尚不遑。丽日和风明组练。劲弓跑马角精强。三边丑虏皆游假。一代英材尽宠光。经纬弛 张何
可废。愿言勤念两毋忘。(初夏阅武)
幄殿高张作四棂。都人耸睹翠华停。冈峦拥助金汤固。草树蒸为雨露零。 (第 142H 页)
幄殿高张作四棂。都人耸睹翠华停。冈峦拥助金汤固。草树蒸为雨露零。 (第 142H 页)
「可怜閒气味,惟欠与君同。」「得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。」退之云:「今者诚自幸,所怀无一欠。」 张何
得意之有?
十七
举人过失难于当,其尤者,臧孙之犯门斩关,惟孟椒能数之。臧纥谓:国有人焉,必椒也。其
十七
举人过失难于当,其尤者,臧孙之犯门斩关,惟孟椒能数之。臧纥谓:国有人焉,必椒也。其